-आई.पी.एस्./ एन्.पी.आई.) सफाई पाएको अन्तिम कागजात हिलोमैलो पानीमा फ्याँकेर २६ वर्षिय सरर्जियो टुलुटुलु मरुभूमितर्फ हेर्दछन् । सानो बच्चा र जीवनका अधिकांश दिनहरू बिताएको एरिजोनाबाट हालैमात्र मेक्सिको फर्काइएका सरर्जियो भन्छन्, 'मैले त्यहीं र्फकनु पर्दछ, त्यो मेरो घर हो ।' अमेरिकी सरकारी कागजात अपर्याप्त भएपछि अन्य आप्रवासी झैं सरर्जियोले पनि चालकको अनुमतिपत्र प्राप्त गर्न सकेनन् । नक्कली परिचयपत्रको प्रयोग गरेको

काठमाडौंको हनुमानढोका पशुपतिनाथ पाटन भक्तपुर नक्साल भगवतीबहाल ज्ञानेश्वरको ढुङ्गेधारानजिकका मन्दिरहरुलगायत उपत्यकाभित्रका अनेकानेक मन्दिरहरुका टुँडाल र बाहिरी भित्तामा लैङ्गिक आकर्षण उक्साउने मूर्ति किन बनाइए यो प्रश्न धेरै मनमा उठ्ने गर्छ । यी चित्र मन्दिरमा बनेका हुँदा धार्मिक आस्थाले भरिएका हामी विरोध गर्ने हिम्मत जुटाउँदैनौं तर मनको कुनामा मन्दिरजस्तो पवित्र ठाउँमा यस्तो दृश्य किन प्रश्न उठिरहेकै हुन्छ ।

विजयकुमार-
'सत्यको खोजी' हामीजस्ता अधिकांश पत्रकार र नेपाली समाजका कथित विश्लेषकहरूको मूल विषय प्रायः रहेन। विरोधका नाममा असभ्य गालीगलौज अथवा समन्वय/समझदारी गर्ने गराउने आवरणमा सत्यसँग सानो-ठूलो सम्झौता गरेर आ-आफ्नो दालभात उद्योगको निरन्तरता हाम्रो चारित्रिक विशेषता बनेको छ।

नेपाली समालोचक र दर्शनका विद्यार्थीबीच भर्खरै चर्चामा आएका भयवादी दर्शनका प्रतिपादक देश सुब्बा हङकङको व्यस्त भीड छिचोल्दै साँझतिर काममा जान्छन् । अनि १२ घण्टाको ड्युटी सकेपछि बिहान ८ बजे र्फकन्छन् । उनी र्फकदा यनलुङस्थित लङ्पिङमा बनेको सरकारी आवासीय भवनको दोस्रो तलामा बसेका छोरा निशाम र श्रीमती सुशिला हुँदैनन् । छोरासहित सुशिलाले एक घण्टाअघि नै कोठा छाडिसकेका हुन्छन् । ग्याँस चुल्हामा खाना भने पाकिरहेको हुन्छ । उनी खाना खान्छन्, पत्रपत्रिका हेर्छन्, नुहाइधुवाइ गर्छन्, कोठा सरसफाइ गर्छन् र डेस्कटप कम्प्युटरमा बसेर विभिन्न समाचारमूलक वेभसाइटहरु खङ्गाल्छन् । आफैले तयार गरेका वेभसाइटमा थप समाचार भर्छन्, कथा, कविता र भयवादी दर्शनलाई सम्पादन गर्छन् ।